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吴子虚佛像心经图、杨正泉书法（上善若水）
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吴子虚佛像心经图、杨正泉书法（上善若水） |
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| 【信息类型】 出售 |
| 【有效时间】 一周 |
| 【发布时间】 2018-8-23 11:19:07 |
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信息内容：
子虚先生，其家学渊源，自小深受祖父熏陶和影响而学习书法，一直坚持到现在仍然笔耕不缀。经多位名师和名家的指点及学习，逐而书艺渐成。后修佛于禅门，抄经助修行。先生乃佛教信徒，擅绘菩萨罗汉与经书相称于纸其书法在《张黑女墓志》用功最深。作品多次入选国内外举办的各类书画展并获奖，并被广为收藏。 本幅〈观音坐像〉衣纹服饰全以白描线条绘出。画中那些看似简单随意的衣纹实际上是经过无数次提炼，具有极强的概括力与艺术表现力；凝练流畅的线条如行云流水，颇具吴带当风之神韵。观音大士栖岩闲坐，慈眉善目，容止若思，展卷一观，祥和之气顿时盎然于画外。画中的线条妩媚中见出力度、粗犷中见出圆润、潇洒中见出雍容，岩石及竹影敷色清雅秀逸，更衬托出观音造像的冰清脱尘之姿。 画家用精炼有力的线条，神奇地体现流动的生命感，而敷染醇厚，鲜艳华丽的色彩，更强化了画面的视觉效果，增添了装饰亮丽的表现，通幅呈现出观音大士法相庄严，以及自然运转无穷之生命力。 作者的作品被海内外许多艺术馆和收藏家珍藏，这幅作品精心绘制，是其佛释画作的逸品，不管是收藏还是装饰，都非常适合。画中****的一个亮点就是般若波罗蜜心经和观音大士相结合，形成了强烈的对比。这幅作品作为收藏，十分有价值。《心经》在佛教中属于般若系经典。按天台宗对《般若经》的判摄，称为通教。所谓通者：具有通前与通后的意义。通前是说它与阿含教的关系，阿含经典对存在现象的透视：指出了苦、无常、无我;当然也讲到空，但不是很深刻，唯有到了般若经教，在阿含的基础上才把空的教义推向极致。通后是指《般若》与《华严》、《涅槃》、《维摩》等经的关系，般若经教所揭示的缘起性空，是大乘一切经教建立的理论基石。如实的把握般若中观正见，对于学习经教，指导修行，都具有重要意义。
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