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宣传画看似简单的背后
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本文来源于北京字画网www.bjzihua.com 2014.12.11
关于1950年代初反美宣传画中的身体与政治
这个主题的关键词显然离不开反美、仇恨、打击、鲜血、力量等，而其创作的思想依据则是抗美援朝宣传运动中的“三视”教育(仇视、鄙视、蔑视)。宣传画中的身体语言就是要体现出这“三视”。叶善绿的《人人防疫，粉碎美帝国主义的细菌战！》(1952年)，通过青年农民的典型形象，尤其是他叉腰挽袖的动态和极为结实健壮的手臂肌肉，以及位于下方的美帝形象，有力地表现了“三视”的力量内涵。从历史背景来看，关于“美帝国主义的细菌战”是否属实问题，可参见吴之理(志愿军卫生部部长)的《 1952年的细菌战是一场虚惊》(载《炎黄春秋》杂志2013年第11期)。
宣传画中身体的审美表现空间比其他画种远为窄小，但是又因为宣传画的特殊需要而在某些方面被极端地放大和强化。宣传画中的女性身体特征的表现与隐匿。这是政治宣传画中的身体禁忌最突出的表现，是灵魂革命史与身体隐匿史的形象图解。
在“图史互证”的基础上，讨论宣传画中的“身体叙事”的辨识及其与政治叙事的真实关系，是身体史研究的前沿场域。在选择图像中，究竟哪些真正具有身体叙事的研究价值？客观依据与主观投射的探微与思辨如何获得合理的平衡？这是研究者必须认真思考的问题。
本文无论从框架和微观方法上，都只是很粗浅的探索。在框架基础上，希望能够通过主题的梳理建立一种类型学的框架，而在微观方法上，应该把握宣传画中“身体叙事”的主要特征：身体语言的力量感(前进、响应、反对、批判)，身体姿态的政治性(正面与反面，主体与对比)，青春与健康的审美与政治正确性，生理特征的强化与弱化(隐匿)，所有这些都有待“看图说话”，深入研究。
在中国现代政治文化语境中，“宣传画”的核心内涵就是紧密配合形势、配合政权在各时期的工作任务和意识形态诉求，其特点是形象醒目、主题突出、风格明快、富有感召力。那么，在人物形象的性别与身体叙事方面必然有着严格制约，其身体的审美表现空间比其他画种远为窄小，但是又因为宣传画的特殊需要而在某些方面被极端地放大和强化。 |
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