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气韵随时

本文由北京字画网www.bjzihua.com 发布!    2016年8月21日

     如果说,“气”是内含的、本质的;那么“韵”是外溢的、形貌的。“气”和“韵’”内外吻合,有机相连。
    黄庭坚说:“凡书画当观韵。”是指书画的风格面貌之个性、特点,以品评其高下和短长。“环肥燕瘦”就是杨玉环和赵飞燕两位古代美人不同美的体态韵致。对于画,或雄浑,或典雅,或劲健豪放,或冲淡疏野,或缜密而纤秾,或疏略而清朗……这些大都可以归纳到“韵”的范围。各人有各人的风貌,画要具有独特的艺术个性,个性是艺术的生命!
   气韵非要素,乃是要素的复合。“气韵”——是品评中国画作品综合美的代名词。讲气韵就是品评作品是否具有高超的综合美。时代不同,“气韵”的准则会有所变化,唐画尚巧,宋画尚工,元画尚意,以元四家黄公望、吴镇、倪云林、王蒙为代表,在山水画上,以虚带实,化实为意,使中国画在意境缔造上来了一个“得象忘言,得意忘象”的飞跃,对“气韵”的涵义和标准,有了新要求。中国画创作重视从客观外界得来的感受,努力使情与景会,意与象通,达到“化景物为情思”,努力在“意”字上下功夫。清方士庶有段话,颇能道出中国画中的境界:“山川草木,造化自然,此实境也。因心造境,以手运心,此虚境也。虚而为实,是在笔墨有无间,故古人笔墨具此,山苍树秀,水活石润,于天地之外,别构一种灵寄。或率意挥洒,亦皆练金成液,弃滓存精,曲尽蹈虚揖影之妙”(《天慵庵随笔》)。
    至元画更益明显,凡卓有成就的中国画家,无不独辟灵境,独创意象,努力加强“个性”在画中之表现,“景物”是客观存在的“实”;“情思”是主观创造的“虚”,“以虚带实,达意畅神”,日益形成为中国画美学思想的核心。一幅画,是否生动、富有气韵,即可凭此以作衡量。以虚带实的目的,是为了“达”美之“意”,“畅”美之“神”,曾有人论文人画云:“唐王右丞援诗入画,然后趣由笔生,法随意转,言不必宫商而丘山皆韵;义不必比兴而草木成吟。”
    “气韵”多作为品评画的准则,也因时代的变迁而发展,而变化,在体貌风格上,汉画宏放醇朴,唐画雄浑刚健,宋画谨严工致,元画疏略清朗。清恽寿平曾说:“凡观名迹,先论神气,以神气辨时代”(《瓯香馆画跋》)。历代画家莫不写“眼中之景”,各具时代特性。社会在发展,历史在演变,画中“气韵”,也要用发展的眼光来看。

 
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