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    春节前一位朋友说他认识一老板是位大收藏家，一定要请我去看看，看现在有多少价值。于是，花了一天的时间，看了那些藏品，第一个感觉就是失望。东西很多，钱肯定没少花，当今美术界头面人物几乎全了，几位重要人物每人多则几十张，少则十几张，都是笔会作品，可以用粗次滥造来概括。看后我告诉他：你这算不上真正意义上的收藏，因为你的东西都是普品，没有一幅能拿的出去的代表作或精品，你这些东西投机可以盈利，收藏却没有意义。现在行情不好，你可能赔钱，但也要卖。留着陪的更多，放的时节越长越不值钱。
    我觉得称得上一个收藏家，首先，是藏品必须有特殊的意义，如具有学术价值，历史价值，艺术价值等，即便是小东西也要有独特性、代表性。其次，研究清楚自己的藏品，发掘出它的价值所在，体现出文化意义。藏品有了文化的附加值，经济价值自然而然就增值了。
    比如殷墟甲骨，最早并不值钱，初发现时按照龙骨论斤卖。经过王懿荣、王襄等人发现上面的甲骨文，经过他们收藏、鉴定、研究、著述，确立了它的文化价值。甲骨文与敦煌遗书、汉简和故宫明清档案一起，被世人誉为近代中国四大学术发现。现在的价值可想而知。再如你存一些白银，它价格会随着市场行情起落；如果你收藏一个云南庚戌春季宣统元宝，价值则在百万元以上。而且这种增值是永久性的，不会随着市场的低落而贬值。当代人的作品主要看艺术价值，它决定在市场上的价格。
 
  真正的收藏家，不论他的身份、地位如何，他一定具有文化人的情怀与眼光，有远见卓识。 清初天津安歧(1683～约1746) 字仪周，号麓村。曾收藏的名画有：展子虔《游春图》、范宽《雪景寒林图》、董源《潇湘图》等；书法名品，有晋代书法家索靖书法作品《出师颂》、王献之《东山松帖》、欧阳询《卜商帖》、高闲《草书千字文卷》、怀素《苦笋帖》、米芾《参政帖》、黄庭坚《惟清道人帖》、蔡襄《自书诗札册》、范仲淹《道服赞》、欧阳修《灼艾帖》、王安石《楞严经旨要卷》等，这些都是中国书画史上的名家名作。安歧著录《墨缘汇观》4卷，记录了他所有的书画收藏，并有精辟考证，为同行所推重。他另著有《墨缘汇观续录》，计收入历代法书332件，名画201件。通过安歧的收藏、研究、著述，使这些名迹，流传有绪，可资凭信。
安歧还以自藏的孙过庭《书谱》墨迹本为蓝本摹刻《书谱》，使其广泛传播。先行木刻，而后上石，历经五年竣工。这次刻《书谱》之精远超以前。世人尊称：安刻书谱。亦称：天津本。清杨守敬在《学书迩言》中称：“孙过庭《书谱》，唯国初安麓村所刻绝精”。
这是真正的收藏家。