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笔墨的内在因素

本文由北京字画网www.bjzihua.com 发布!  2017年3月12日

      绘画艺术是从具体、客观的物象中来,中国如此,西方也是如此,只是中、西历史文化背景不同。西方的科学理性发展的好,善于总结艺术规律。中国人研究艺术规律的同时又研究人的因素,是一种同构思维。中国的艺术是和人同构,是天人合一的关系,是人格与艺术的关系,人格与精神的关系,水墨与精神的关系。研究明白人在艺术中的位置,人在客观现实中的位置,才能研究明白艺术创作的真正规律。达成这种同构关系的,有两种重要的艺术,一个是书法,一个是诗歌。书法使中国画没有停留外象的形似阶段,而进入了形而上的阶段,进入了韵律节奏阶段,进入了内质的表现。书法从临帖开始便是日课,有人说:三日不动笔,卑劣萌生。也就是说思想会变俗,是非常严重的。徐渭就讲到草书和写意的关系:“迨草书盛行,乃独有写意画,又一变也。”到近现代以来,北碑的力度,给予吴昌硕、赵之谦、潘天寿以阳刚之气,才能使得写意的气势得到更充分的体现。这样笔墨才能行于物、发于心。另外是中国诗歌诗意的表现。
    笔墨是指文人画的一种绘画语言,没有文人画也不会有笔墨概念。文人综合修养高,然后过渡到绘画当中。他们将绘画作为业馀爱好的同时,把其他高端体验转移到绘画当中。比如书法、文学修养等。慢慢地就又出现了人格象征,或者说人格的体现。有个词叫“人格迹化”,人格在运动中是无形的,但是一旦用书、画等方式记录下来时,就把人格迹化在里面了。这里面有性格、情感,包括喜好、修养、心性,都会在笔墨里面体现。所以笔墨的构成方式跟普通的绘画不太一样。一般的形式构成,是可以分步骤的,可以通过设计的,用很多程序逐步叠加完成的。但是笔墨就需要生成性,是时空合一的,空间是在时间的流走过程当中,被逐渐凝固下来的过程。后来一些人在理论上不断地进行阐述,最后变成人品和画品合一。讲究画品,但前提是人品,所以中国对绘画的品评也跟西方完全不同,充分运用了对人的评价,不仅是对画的评价。
  中国画创作有两个要素,一是功力,二是学问。无功力不能驾驭笔墨,画面不能浑厚、华滋,不能灵动、苍茫,有学问才能表达思想。画家的艺术风格是上述两个条件相结合而后形成的。有了思想,要考虑表现形式,于是出现了风格。否则只在画得像不像上徘徊,便谈不上创作。有功力才能发挥笔墨,有学问才能培养意境,两者是一内一外的修养,中国画只讲技法就没有内涵,技法是次要的。也不能只讲意境,意境需要学问来培养,无学问便无意境。
    还有一个火候问题。有很多东西,时间不到、火候不到不会懂,笔墨的老道不易达到,若黄宾虹、齐白石活不到九十几岁,恐怕也达不到后来的艺术境界。中国画讲人书俱老,画家要不断精进,谁笑到最后,谁笑得最好。思想境界还未达到与天地万物一体的阶段,就谈不上艺术家。荀子云:“始乎为士,终乎为圣人。”我们达不到圣人的境界,但要以圣人为进德修业的目标。书画都是自己道德境界的体现。

 
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