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浅谈山水画艺术的清逸意趣

本文由北京字画网www.bjzihua.com发布!   2017年5月5日

    自古以来,清与逸就是中国传统山水画的至高境界。“清”是天地自然之原本,是画作气韵的主宰。“逸”是世间万物天性的自然流露,是画者与画作超脱世尘的意气呈现。山水画艺术的清逸之意趣特忌刻意经营,最好是无时潮痕迹,减少人间烟火味,其****是一种自然状态,如行云流水,如竹影松声,有情有态又无迹可寻,潇潇洒洒地让情性在笔墨间透露出来。
清逸意趣是艺术境界也是一种人生境界,是不趋时流率意而为的超尘脱俗的人格气象,逸趣的获得先决条件是情性的天赋,品质的超脱。是“随心所欲而不逾矩”的那一份洒脱,是超越常态束缚之后不知不觉的那一番情趣放纵。
清逸意趣是一种独与天地精神相往来的超然气象,人超然物外,画超然形外,如“真仙古佛、慈容道貌”(清·方薰《山静居画论》),平淡天真,毫无张扬做作,自然而然地透露出的一种坦荡情怀。
书画作品的“清逸”是画者人格修养的一种显现,是在笔墨文化理解深透、充分成熟之后的标志。此处的清与逸,不仅仅是单指才情,更是蕴集着画者的德行修为与人生境界。
山水画清逸之趣的捕捉,重在于笔墨间求取“象外之奇”。不拘泥于物象,不是画不像,而是不必将其画像来,于象外追求一种真。这“真”并非仅是形态之真,更是品格之真,着意点是画者心性格调之真。笔下追求的是自我真性情自然而然地流露,画者是在画自我心性中的修养,尽可能表达出心性中所向往的那种超然境界,透露出自我对天地自然,宇宙人生的感念悟得。画者坦然向世人透露:我认为天地自然、山川云水应当是这般气象。
清逸之趣的获取需要才情,更重要的还是人格与修为,这些必须在多读经书,多感悟天地自然来慢慢修行蓄养。所谓的感悟,亦即是心性与人格全面的向天地自然虔诚融汇,逐渐向“天人合一”的境界接近。让人格的超然物外(超脱)有一驾云梯引渡。
对“清”与“逸”的追求是无论什么时代的艺术家心灵深处的渴望,是画者摆脱世俗常规束缚的一种方式。当一个文化人对心灵自由的向往受困时,往往需要“逸”情“逸”趣来予以平衡。“逸”,在此也可以说是一种“逃遁”,一种“出世”方式,平时习惯美其名为“超越”。
作为山水画而言,清逸之趣的实现终归在笔墨。中国画离开笔墨就无所依托,一旦山水画离开笔墨笔下的画作已经变质。比如一些用毛笔画素描的办法来画山水,失却了笔墨精神与情采,也可以说不再是中国画了。在笔墨与“逸趣”的关系中,不是我们平常说的“以笔墨去塑造形象”,而是画者在挥笔作画的行进过程中,心性与笔墨一道飞舞,随着笔墨的神奇变化去寻找形象,寻找与物象相关联的新奇内容。半点不能刻意,不能拘谨,让画者的情性与笔墨的文采共同营构一种气氛、一种韵致、一种自然天成的山水气象。
“跟着现实跑,与现实争长论短的艺术,对人生、社会而言,正是“以水济水”、“以火济火”,使紧张的生活更加紧张,使混乱的社会更加混乱,简直完全失掉了艺术所以成立的意义。”——徐复观《中国艺术精神》可见真正的艺术与现实人生确实是需要有些距离。
数十年中,山水画者受西方绘画艺术的影响,使得许多山水画作品画离“清逸韵致”越来越远,我们有必要从“按部就班,深入刻画”的创作思维中挣脱出来,回归到中国传统山水画“外师造化,中得心源”的艺术思想体系之中,在中国画笔情墨趣的无穷变化中去开拓山水画水墨精神的新天地,探索出新时代的山水画清逸之趣。
 
————王孟义2017年5月3日成稿于长沙居舍拜云楼书斋

 
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