本文由北京字画网 www.bjzihua.com发布！   2017年9月21日

    说起道士的看家本领或书法，机智的你必会想到那看不懂的“道符”。即将于10月1日，香港苏富比中国古代书画秋拍上拍的张雨《致伯清信札》，引起了小编的注意。

　　《致伯清信札》即将上拍蘇富比香港秋拍 信札见证张雨、韩伯清、倪瓒三人的友谊

　　原因有二：其一，张雨是宋崇国公张九成的后代，二十岁便弃家从道，成为一茅山派道士。他多才艺，工诗文，善书画，在元末尤以诗享誉文坛，曾为好友倪瓒称道“贞居真人诗文、字画皆为本朝道品第一”;其二，《致伯清信札》是张文魁旧藏，2016年5月中国嘉德春拍中以2.07亿元成交的曾巩《局事帖》便是其旧藏。此《致伯清信札》曾于中国嘉德2011年秋拍中以1495万元成交。

　　张雨《致伯清信札》水墨水纸 镜框 估价：1600至2000万港元

　　释文：天雨稽首呈。伯清提举相公侍史。快雨喜凉，伏想宝友起处益佳。昨得元镇答字，彦衡纸已领，嘱申谢意。似闻沈监运以生日至此避喧，向所僣请仁人之言，此时可以发矣。谅见念，必毋默然。敢再稽首奉禀，实缘修理小房不容己者。干渎，皇悚皇悚。天雨谨呈。

　　此札书致“伯清提举”，即韩友直，字伯清，号静退老人，又号介石，至元(1335-1340)间任平江财赋副提举，张雨书风遒美，缓急有序，极具古韵。另外，书札中“元镇”指的是倪瓒，在古文里多用此称呼，“云林”则少见。韩伯清与江南文人交谊颇深，元人诗文集中多有与之相关的诗词。倪瓒《清密阁集》中收录《寄韩伯清》、《寄韩介石》等诗，即为韩伯清与倪瓒交往之见证。而张雨与倪瓒交往甚好，有寄赠云林诗三十余首。《倪云林先生诗集》亦收云林寄赠张雨之诗三十七首，由此可见一斑。札中“昨得元镇答字”之语，可证三人素有交往。

　　倪瓒对其颇为推重：“贞居真人诗文、字画，皆为本朝道品第一。”此札书风雄沈遒劲，清虚雅逸。所钤鉴藏印分别为明代名儒王世贞之“世贞”，及近代书画鉴藏大家张葱玉之“张珩私印”。

　　他二十岁竟弃家当了道士！反而活的更精彩

　　张雨既是宋崇国公张九成的后代，祖父逢源官至宋代漳州通判，家里不缺钱，人生才开始。为什么才二十岁却弃家当了道士呢?事实上，元初几十年不开科举，打碎了所有读书人的幻想与期待，同时元代皇帝不重用汉臣，即便进入朝廷也没什么前途，坊间流传着“九丐、十儒”，足以说明元代的文人地位低下，特别是南方文人。

　　在元代，统治者振兴道教以加强统治，道教的上层人物地位很高，有种种特权，既无劳役租税之苦，又无官场倾轧之累，而张雨是个耿直boy，为人洒脱、不拘小节，常藐视流俗，自知不能融入当时的社会。从另一方面来看，道教给了他精神寄托，正如其早年诗歌中所说：“弱龄逃世网，一勇以求志”。

　　张雨自出家以后，游历江南诸名山，结交名士，历经半个多元朝(活了68岁)，他与元代中后期的诗坛著名人物几乎都有交游的经历，据研究者统计，其交游对象多达298位。倪瓒曾与虞集、萨都刺、郑元祐、杨维桢等江南名士交往甚密，经常参加文人雅集，而张雨则是他们这个交游圈中最为炙手可热的人物之一，作为与曹知白、黄公望约为同世代的张雨，可以说是有元一代江南文人交游的核心人物。

　　张雨早年曾于赵孟頫返乡为先人立碑之机侍赵学书，为其激赏，得授以李北海(唐代著名书法家李邕)书法，学得“神俊”，出入晋唐，旁及怀素、米芾。青年时，张雨曾随当时知名道士王寿衍一起进京以后，声名鹊起，皇帝对他另眼相看，也有机会接触当时诗、书、画各界名流，既增长了见识，又对他以后的艺术道路起到了很大的促进作用，比如张雨拜虞集为师，互相切磋诗词、道教知识，书法更为“清逸”，两人见面时的情景也蛮有趣：

　　“初见虞伯生(虞集)，伯生问：能作几家符篆?曰：不能。伯生曰：某试书之以质是否?连书七十二家。伯雨(张雨)辄下拜曰：真吾师也。自是托交甚契，与伯生书必称弟子。”

　　——明蒋一葵《堯山堂外纪》